Geschichten von Grenzgängern und Grenzgängen allesamt. ImBerlin der Weimarer Republik taumeln Gustav Regler und ErnstBloch durch den Vorschein ihrer Utopien - scheinbar mit Händenzu greifen, doch Worte wiegen ihnen mehr -, und blicken zugleichin die Fratzen der alten und der heraufkommenden Zeit, AnnaSeghers verbarrikadiert sich im Ost-Berlin der 70er-Jahre, währendNicolas Born sich vom Mauern der BRD ab- und dem Menschenallein zuwendet, Ernst Meister möchte in einem Staat, der wiedermit Gummiknüppeln seine Sachen zu ordnen beginnt, noch denungeborenen Kindern in die Augen sehen können, Jaro sehnt sichim Berlin der knappen Nachwende nach der Tag- und Nachtgleiche der Liebenden, statt nach der einen schnellen Liebesnachtund vorbei -, eingeklemmt zwischen einem fallenden und einemauf dessen Trümmern trampelnden Staat, in den Ruinen Leipzigs(dystopisch gedacht möglicherweise) richten junge Aussteiger undAnarchisten einen subversiven Laden zur Aufklärung von Kindernein, um diese aus den Zwängen des Systems zu holen, in einem abgerockten Europa mit Epizentren in den großen Städten wie in denhintersten Winkeln der Länder suchen allerlei Heranwachsendeim Gepäck wenig mehr als heißen Kopf, Herz und Hand, nach Gefährten, mit denen sie ein neues Wechselspiel zwischen Denkenund Verhältnissen buchstabieren und aufbauen lernen könnenJanoS, Lena, Karl und Paul zum Beispiel sind ihre Namen und wieder Karl und Paul, Wiedergänger wie die Geschicht(en). Geschichten davon, wie der Mensch das Gefüge von "oben" und "unten" insWerk gesetzt hat: das von Bevormundung und Duckmäusertumdas ihm wie eine zweite Haut anhängt -, und was es heißt zu brennen: für die Sache des aufrechten Gangs und des "Keine Macht fürniemand".