Wie kann Gott angesichts des Leidens auf der Welt gut und allmächtig sein? Das Theodizeeproblem stellt eine der meistdiskutierten Fragen der Theologiegeschichte und eines der brisantesten Themen der gegenwärtigen Theologie dar.Diese kompakte Einführung stellt die unterschiedlichen Denkformen und Perspektiven auf das Theodizeeproblem übersichtlich dar. Neben der deutschsprachigen wird auch die englischsprachige Debatte nachgezeichnet und zu einem eigenen Antwortversuch verdichtet.

Einführung 71. Lösungen durch Neuinterpretationen des Übels 181.1 Lösung durch Leugnung bzw. Entübelung des Übels (Bonisierungsstrategien) 191.2 Lösung durch Verharmlosung des Übels(Depotenzierungsstrategien) 261.3 Eine Irenäische Theodizee: Depotenzierung durch Integration in Seelenbildungsprozesse 281.4 Lösung durch Mitleiden Gottes 341.5 Fazit 382. Lösungen durch eine Modifikation der Eigenschaften Gottes 402.1 Lösung durch Modifikationen bei der Prädikation der Güte 402.2 Lösung durch Modifikationen bei der Prädikation der Allmacht 452.3 Lösung durch Modifikationen bei der Prädikation der Allwissenheit 493. Das Problem des natürlichen Übels und die Verteidigung der Naturgesetze (Natural law defense) 563.1 Die Keine-bessere-Welt-Hypothese 573.2 Naturgesetze als Ermöglichung von Freiheit 593.3 Zur physikalischen Unmöglichkeit von Verbesserungen unserer Naturgesetze 613.4 Zur logischen Unmöglichkeit von Verbesserungen unserer Naturgesetze 664. Willensfreiheit ¿ Illusion oder Wirklichkeit 704.1 Bestreitungen der Willensfreiheit aus der Perspektive der Hirnforschung 714.2 Bestreitungen der Willensfreiheit aus der Perspektive analytischer Philosophie 744.3 Bestreitungen der Willensfreiheit aus der Perspektive lutherischer Theologie 784.4 Die Bedeutung einer dialogischen Entwicklung des Freiheitsbegriffs für die Theodizee 824.5 Fazit 845. Das Argument von der Willensfreiheit (free will defense) 875.1 Grundidee und Struktur des Arguments 885.2 Zur Verteidigung der Werthaftigkeit der Freiheit 895.3 Zur Möglichkeit einer quantitativen Reduzierung des Leidens bei Wahrung der Willensfreiheit 925.4 Leiden als Preis von Freiheit und Liebe? 965.4.1 Auschwitz als Preis der Freiheit? 975.4.2 Die Frage nach den Subjekten der Entscheidung 1045.4.3 Zur Legitimität der Verwendung theologischer Prämissen im Argument von der Willensfreiheit 1076. Praktische Theodizee 1126.1 Moralische Überhangprobleme 1136.2 Zur Wahrnehmung des Theodizeeproblems aus der Perspektive der praktischen Vernunft 1186.3 Anamnetische und argumentierende Vernunft 1247. Theodizee und Handeln Gottes 1277.1 Das besondere Handeln Gottes und das Leiden in der Welt 1277.2 Konturen einer geschichts- und theodizeesensiblen Glaubensverantwortung 1307.3 Kriterien für eine theodizeesensible Rede von Gottes Handeln in der Welt 1337.4 Auschwitz als Bewährungsprobe der erarbeiteten Kriteriologie 1407.5 Theodizee zwischen Deismus und Theismus 1458. Theodizee im Gespräch der Religionen 1498.1 Knapper Überblick zum Problem des Leidens in den Religionen 1498.2 Die klassischen Lösungsstrategien im Islam: Bonisierung und Depotenzierung des Übels 1518.3 Attar und der Aufstand gegen Gott oder: die Wende zur postulatorischen Rede von Gott 155Zitierte Literatur 157Anmerkungen 165Personenregister 184