Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Länder - Mittelalter, Frühe Neuzeit, Note: 1,0, Johannes Gutenberg-Universität Mainz (FB 16: Geschichtswissenschaften, Abteilung I: Neuere Geschichte), Veranstaltung: Hauptseminar Verfassung, Religion und Kultur im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nationen (1648-1806), Sprache: Deutsch, Abstract: Will man sich mit einigen der sogenannten religiösen Randgruppen im Heiligen RömischenReich Deutscher Nationen befassen, dann gilt der Terminus "Randgruppen" natürlich nur für die
zahlenmäßige Erscheinung von Personen in diesen Gruppen und ist aus der Sicht der Mehrheitsreligionen
formuliert. Im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nationen waren dies die drei seit
dem Augsburger Religionsfrieden von 1555 festgelegten "Staats"-Religionen des Katholizismus,
der Lutheraner und des Calvinismus, die nun andere religiöse Bewegungen als "Randgruppen"
bezeichnen konnten. Aus dieser Sichtweise erstehen aber mehrere Problemkreise2, die in der
folgenden Abhandlung der weitergehenden Untersuchung bedürfen:
1.) Alle diese religiösen Bewegungen, insbesondere auch der Katholizismus, sind ohne das, was
man heute gemeinhin als "Reformation" bezeichnet, nicht denkbar. Gerade der Anstoßpunkt
der Reformation bewirkte nämlich eine Ausdifferenzierung der verschiedensten religiösen
Gruppen, die entweder vorher undenkbar gewesen wären oder aber - und das ist viel öfter
der Fall - unter dem Mantel des allumschließenden Katholizismus alter Prägung mehr oder
weniger eingebunden waren. Insofern ist auch der Begriff der "Einheitlichkeit der Reformation"
irreführend, denn er suggeriert eine einheitliche Bewegung gegen diesen alten Katholizismus.
Doch ist die wirkliche Lage viel komple xer, was sich allein schon an der unüberblickbaren
Anzahl an religiösen Bewegungen in der reformatorischen Phase zeigen läßt, die
sozusagen wie Pilze aus dem Boden sprossen. [...]
1 Zu den religiösen Minderheiten im Heiligen Römischen Reich und ihre Einordnung in den Gesamtkontext: Hartmann,
P. C.: Kulturgeschichte des Heiligen Römischen Reiches 1648 bis 1806. Verfassung, Religion und Kultur.
Wien 2001. S.268-271.
2 Diese wichtigen Problemkreise behandelt auch die Einleitung von: Goertz, H.-J.: Religiöse Bewegungen in der
frühen Neuzeit. München 1993 (Enzyklopädie Deutscher Geschichte; 20). Le ider ist die Problematisierung bestimmter
Begriffe wie "Nonkonformismus" oder "Heterogenität" auf die einzelnen Forschungskapitel zu den einze lnen
religiösen Bewegungen verteilt und nicht geschlossen erfaßbar.