DIE ERSCHAFFUNG DER WELT UND DES MENSCHEN - ANTIKE SCHÖPFUNGSERZÄHLUNGENIn antiken Erzählungen vom Ursprung verdichten sich Welt- und Menschenbilder, die das westliche Denken bis heute prägen. Der renommierte Judaist Peter Schäfer vergleicht biblische und altorientalische, platonische und epikureische, jüdische und christliche Vorstellungen von der Entstehung der Welt und des Menschen. Dabei zeigt sich, dass Sündenfall und Erbsünde christliche Erfindungen sind, während die jüdische Tradition im Sinne der Bibel zu der Erkenntnis kommt: Die Schlange war klug, der Mensch ist frei. - Eine fulminante Zusammenschau der wichtigsten antiken Schöpfungstheorien und ihrer Weltwirkung.Ein Kernanliegen antiker Gelehrsamkeit war die Spekulation über den Ursprung der Welt und die Stellung des Menschen in ihr. Peter Schäfer setzt auf faszinierende Weise unterschiedliche Entwürfe in Beziehung zueinander: biblische Erzählungen und altorientalische Mythen, Platons Weltentstehungsmythos und Philons platonische Bibeldeutung, Aristoteles' Lehre vom Unbewegten Beweger und Lukrez' materialistische Weltsicht, die erst in der Renaissance wiederentdeckt wurde. Christentum und Judentum haben diese Lehren aufgegriffen und umgeformt, doch dabei entstand, wie die meisterhafte Darstellung zeigt, keine «jüdisch-christliche» Tradition. Denn während für die Bibel und das rabbinische Judentum der Mensch durch die Klugheit der Schlange im Paradies überhaupt erst zum Menschen geworden ist, ist er nach christlicher Vorstellung durch die Verführung der teuflischen Schlange vom eigentlichen Menschsein abgefallen und muss mit der Erbsünde leben. Ein Ausblick zeigt, wie diese unterschiedlichen Menschenbilder in der Moderne weiterwirken, in der Aufklärung einerseits, in der antidemokratischen politischen Theologie Carl Schmitts andererseits.

(Edition der Carl Friedrich von Siemens Stiftung)

EINLEITUNG1. DIE HEBRÄISCHE BIBEL: ZWEI URGESCHICHTENDas Buch Genesis und seine beiden SchöpfungserzählungenDer erste SchöpfungsberichtDer zweite SchöpfungsberichtDie Erzählung von der SintflutDie Rückkehr der altorientalischen MythenDer Babel-Bibel-Streit2. ALTORIENTALISCHE EPEN: GRAUSAME UND GLEICHGÜLTIGE GÖTTERDas Atrachasis-EposDer Sumerische SchöpfungsmythosDas Gilgamesch-EposDas Enuma ElischAltorientalische Epen und Bibel: Ein Vergleich3. PLATON: DIE VERGÖTTLICHUNG DES KOSMOSKosmogonische Philosophie: Der TimaiosPlatons KosmotheologieBiblische Schöpfungstheologie und platonische Kosmologie4. ARISTOTELES: DIE ENTGÖTTLICHUNG DES KOSMOSWirkungen in der islamischen, christlichen und jüdischen PhilosophieDer Unbewegte Beweger in Aristoteles¿ Kosmophilosophie5. PHILON: DER JÜDISCHE PLATONEin hellenistisch-römischer TheologePhilons Traktat über die WeltschöpfungPhilon und Platon: Die Bibel gegen den Strich gebürstet6. VON DEMOKRIT ZU LUKREZ: NATUR OHNE GÖTTERDemokrit: Ewige Atome und unzählige WeltenEpikur: Seelenfriede durch NaturphilosophieLukrez: Materialistische Welterklärung7. DAS RABBINISCHE JUDENTUM: VOM MYTHOS ZUR GESCHICHTEDie Rabbinen und ihre WerkePolemik und Vereinnahmung: Die christliche RezeptionDie Schöpfungsgeschichte im rabbinischen JudentumRabbinische Schöpfungstheologie8. O FELIX CULPA: FLUCH UND SEGEN DER VERTREIBUNG AUS DEM PARADIESDie «Ursünde» im nachbiblischen JudentumVon der Sünde zur ErbsündeFelix Culpa im rabbinischen JudentumEPILOGDie Dogmatisierung der ErbsündeKant, Schiller, Fichte und die «Philosophierung» der ParadiesgeschichtePolitische Theologie und Erbsündenlehre bei Carl SchmittANHANGDankAnmerkungenLiteraturBildnachweisNamenregister