Mit Sarajevo verbinden sich vielfältige Assoziationen: Stadt des Attentats von 1914, Stadt der Winterolympiade von 1984, belagerte Stadt 1992-1996, Stadt der Toleranz und Stadt des Hasses, "Damaskus des Nordens", "Jerusalem Europas" und "Klein-Jerusalem". Die Geschichte Sarajevos ist zu großen Teilen eine Geschichte von Zerstörung und Wiederaufbau, erneuter Zerstörung und erneutem Wiederaufbau. Es ist eine Geschichte von Multikulturalität und Interkulturalität. Das jahrhundertelange Nebeneinander, Miteinander und Gegeneinander von Muslimen, Orthodoxen, Katholiken und Juden kennzeichnet Sarajevo wie kaum eine andere Stadt in Europa. Holm Sundhaussens umfangreiche Stadtgeschichte reiht sich in seine bereits zu Standardwerken avancierten Bücher über Jugoslawien und Serbien ein.

TabellenverzeichnisHinweiseStatt eines Anfangs1. Sarajevo als osmanische Stadt (1462-1878)1.1. Gründung und BlütezeitFromme Stiftungen - das Rückgrat osmanischer Städte1.2. Bevölkerungsentwicklung1.3. Gestaltung des urbanen RaumsMahala und "türkisches" Haus1.4. Der rechtliche Status der Stadt1.5. Der IslamisierungsprozessKuripeSics Klage über das Elend der ChristenSklaverei und "Knabenlese"Religionswechsel und Bogomilen-These"Allahs Christen"Die Rolle der Derwische1.6. Der Status der Nicht-MuslimeDas "Schutzverhältnis" (dhimma)Orthodoxe, Franziskaner, SephardenDie Haggada von Sarajevo1.7. Parallelgesellschaften und -kulturenKommunikationsräume und -barrierenGemeinsamkeiten, Synkretismen, HybriditätenReligionskonflikteKoexistenz und Toleranz1.8. Das WirtschaftslebenZünfteInfrastrukturSarajevo: ein "Wunder"1.9. Zerstörung, Anarchie, RebellionenDie Zerstörung SarajevosDie Krise der osmanischen OrdnungRäuber, Rebellen, TaugenichtseSarajevo kontra IstanbulDas gewaltsame Ende des bosnischen Widerstands (1850/51)Die neue (Un-)Ordnung1.10. Das Ende einer EpocheDie wachsende Kluft zwischen den Glaubensgemeinschaften"Große Orientkrise" und Berliner Kongress (1875-1878)Die blutige "Pazifikation"Bildteil2. Das "österreichische" Sarajevo (1878-1918)2.1. Beginn einer "Zivilisierungsmission"Der Spiritus rector: Benjamin von Kállay2.2. Begegnungen mit "Orientalen"2.3. Das Dilemma der Muslime: bleiben oder gehen?2.4. Bevölkerungsentwicklung und -merkmale2.5. KonfessionalismusDen Glaubenswechsel ermöglichen und verhindern2.6. Kállays gescheitertes Bosniaken-Konzept2.7. Nationalisierung und Politisierung der GlaubensgemeinschaftenKulturvereine und das Ende der "Ära Kállay"Von kultureller Autonomie zu politischen Parteien2.8. Sarajevos "zweites Gesicht"Modernisierung von Infrastruktur und WirtschaftDie Architektur der k.u.k. ZeitDie "orientalischste Stadt auf dem Balkan"2.9. Das Attentat vonDie österreichisch-serbische "Todfeindschaft"Der 28. Juni und seine FolgenInterpretationen und Kontroversen3. Sarajevo in Jugoslawien (1918-1992)3.1. Der Absturz (1919-1941)Vom österreichisch-ungarischen zum jugoslawischen "Völkerkerker"Die Teilung BosniensSarajevos Absturz in die BedeutungslosigkeitMuslimische Diskurse3.2. Sarajevo als doppelt besetzte Stadt (1941-1945)Eskalation der Gewalt im kroatischen Ustascha-StaatEin Krieg an vielen FrontenDie muslimische SS-Division "Handschar"Sarajevo zwischen Besatzung, Eigensinn und Widerstand3.3. Aufschwung im Sozialismus (1945-1991)Das zweite JugoslawienDas dritte Sarajevo und sein osmanisches Erbe3.4. Die Nationswerdung der Muslime3.5. Islamische "Wiedergeburt"?3.6. Finis Iugoslaviae4. Das postjugoslawische Sarajevo (1992-2013)4.1. Der Bosnienkrieg: ein Überblick4.2. Die Belagerung SarajevosBelagerer und VerteidigerSarajevo: Ein Ort des Hasses?4.3. Die NachkriegszeitDas neue BosnienDas neue Sarajevo4.4. Islamische Gemeinschaft und IslamistenStatt eines EndesAnhangTabellen 5 bis 7ZeittafelGlossar der "Turzismen"AuswahlbibliografieVerzeichnis der AbbildungenAbbildungen im TextTafelteilPersonenregister